मन की लहरें

सब कुछ सही पर मै गलत हूँ मै गलत हूँ क्योंकि मै हूँ .................................... अरुण

देश में भ्रष्टाचार बढ़कर इतना ज्वलनशील बन गया कि अन्ना की एक विशुद्ध चिनगारी विरोध की आग को भडकाने में सफल हो गयी । परन्तु इस चिनगारी के व्यवस्थापकों को ऐसा भ्रम हुआ दिखता है कि यह आग शायद उनके ही विशुद्ध आचरण का फल है । वे अन्ना की चिनगारी का फायदा उठाकर अपनी प्रतिमा उभारना चाहते हैं पर साथ ही भयभीत हैं कि कहीं यह चिनगारी उनके अपने कपडे न जला दे । आग से खेलने वालों को अग्नि परीक्षा देनी ही पड़ती है । जनता यह कतई नही चाहती कि भ्रष्टाचार से संघर्ष करने वालों की भीड़ में ऐसे लोग भी हों जो अपनी ईमानदार छवि की आड में, जाने अनजाने अपनी सत्ता जमाना चाहते हों । जनता के सवालों का जवाब तो उन्हें देना ही होगा । दूसरों के चरित्र पर खुली टिप्पणी करने वालों को अपना चरित्र पारदर्शी रखना होगा । उनके द्वारा दिये गये तार्किक जवाबों से जनता शायद चुप बैठ जाए पर कभी संतुष्ट न हो सकेगी, उनका पारदर्शी होना एक अनिवार्य शर्त है । ........................................................................................... अरुण

आयु के ६९ वर्ष पूरे हुए अब बस यही इच्छा - दो तरह के दीपक दो तरह के प्रकाश पहला सनातन तो दूसरा प्राणों के ओझल होते ही लुप्त हो जाए ऐसा हम सब के जीवन को सनातन प्रकाश का दर्शन हो जाए बस यही इच्छा ..................................... अरुण

गांधीजी को व्यापक लोक-समर्थन मिला परन्तु वे इस समर्थन के बहाव में कभी बह नही गये, इस तथ्य को ध्यान में रखकर ही किसी की तुलना गांधीजी से करनी होगी । केवल यह देखकर की अपने चलाये आंदोलन से जनता खुश है, यह निष्कर्ष निकाल लेना की जनता अब कुछ भी करो या कहो, समर्थन देगी ही, एक बड़ी भूल होगी । सच्चे कारण के लिए, सच्चे मार्ग से किये गये आग्रह को ही सत्याग्रह कहा जाता है । समर्थन की लालच और समर्थन की ढाल बनाकर की जाने वाली ब्लैकमेलिंग को सत्याग्रह नही कहा जा सकता । जब जबाब देने की बात आयी तब मौनव्रत धारण करने वाले ‘ आधुनिक गांधी ’ ऊपर लिखी बात पर कृपया गौर करें । ................................................................................... अरुण

बहुत पहले कहीं पढा था कि मनुष्य मूलतः दो उप-प्रणालियों वाली एक जीवन-प्रणाली है । ये उप-प्रणालियाँ हैं- ऊर्जा-पदार्थ प्रणाली एवं सूचना प्रणाली । अपनी आत्म-अनुसंधान की प्रक्रिया के दौरान मुझे इन उप-प्रणालियों का साक्षात्कार हुआ । मन,बुद्धि, विचार, स्मृति आदि सूचना प्रणाली द्वारा और अन्न-जल सेवन, शारीरिक कर्म एवं व्यायाम आदि ऊर्जा-पदार्थ प्रणाली द्वारा संचालित हैं । दोनों प्रणालियों पर ध्यान स्थिर होते ही एक ऐसा अवधान जागता है जिसमें मनुष्य सकल जीवन-सत्य का सम्यक दर्शन करने में समर्थ हो जाता है । ....................................................................................... अरुण

धर्म-शब्द धर्म मनुष्य-निर्मित नही है । अपनी सोयी हुई यानी मन के भीतर दबी हुई अवस्था में रहकर मनुष्य धर्म के बारे में जो भी कोशिशे करता है और इस तरह जो भी रचता है, उसे मनुष्य का सुप्त-मन धर्म मान रहा है । बीता हुआ वास्तव ( Reality) जिसे यदि हम Actuality (तथ्य) कहें, तो कहना होगा कि वर्तमान जो एक जीवंत ( spirit) है, न तो बीते ( Actuality ) और न ही किसी भी वास्तव के प्रभाव में है क्योंकि यह हमेशा स्मृति-मुक्त है । मनुष्य सोयी अवस्था में रहने के कारण स्मृति कलापों से बंधा रहता है, बीते और वर्तमान को जाने बिना (उसे जागृत अवस्था में देखे बिना) ही उसे किसी प्रतिमा या प्रतीकों में बदल कर संग्रहित करता जाता है । सारी धर्म-पुस्तकें या लिखे-कहे-सुने सन्देश धर्म नही हैं । अलिखित जीवंत ही धर्म है । धर्म को जैसे ही कहा-लिखा-सुना गया वह केवल स्मृति संग्रह बन कर रह गया । धर्म केवल प्रत्यक्ष देखा जाने वाला जीवंत है, कोई लिखा-कहा-सुना धर्म शब्द नही । ......... क्रमशः आगे अध्याय २ (भाग ३)

मनुष्य समाज कई समूहों और संगठनों में बट गया है, हमारे दुःख के कारणों में यह एक महत्वपूर्ण कारण है । एक समूह अपने मंदिर को बड़ा समझता है तो दुसरे के लिए मस्जिद उसके गर्व का स्थान है । किसी को अपने हिंदू होने का गर्व है तो दूसरा मुस्लिम धर्म को ही सच्चा धर्म मानकर जीवन जी रहा है । परस्पर विरोधी श्रद्धाओं और दुराग्रहों के कारण घृणा और वैमनस्य का माहोल उभर आया है । मनुष्य, मनुष्य होने की अपनी मूल पहचान को भूलकर वह अपनी गौण पहचानों को ही अधिक महत्त्व देता दिखता है, इसका कारण है उसकी मंद-मति, जिसके प्रभाव में रहकर ही वह अपने जीवन जी रहा है । इसी कारण समाज में इतनी असहिष्णुता और असुरक्षा विद्यमान है । धरम के नाम पर खुनखराबा होता आया है और ऐसे हालात में मनुष्य दुःख के साये में न दिखे तो ही आश्चर्य होगा । सभी जागे हुए महात्माओं ने वर्तमान में ही ठहरते हुए गत और भावी को समझने की बात कही । परन्तु अनुकरण करने वालों ने वर्तमान से हटकर गत और भावी में ही विचरते हुए, (विचार करते हुए) महात्माओं की बात समझ आ गयी ऐसा मान लिया । जो बात spiritual या आत्मिक हो उसपर किसी भी धर्म की स्थापना सं...